其二源于蓝芸曾给他的一本书，普通的高中语文书，只要是上过学的人都拥有过，但楚千岚却只能从蓝芸淘汰后才能读到。
小时候结识了蓝芸和项城飞以后，俩人都知道楚千岚不曾上学，于是就将自己读过的旧课本带给楚千岚，让他也学习学习。
楚千岚除了每日研习画符，有的是闲暇时间，所以别人上学读的书，他也读了不少。
尤其对语文情有独钟，华夏丰富的文化瑰宝一度让他爱不释手。
其中他最喜欢的一片古文，当属《滕王阁序》。
当年蓝芸将课本送给他，他翻到那篇课文的第一眼，就被骈文有力的表达格式以及王勃浩瀚渊博的才识所吸引。
“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻……”
简单的几句话描写南昌地理位置，就足以让每个文人钻研许久。
这里撇开王勃文笔和引经据典，另辟蹊径从星宿的角度浅谈几句。
蔡小白前面讲述过古人将周天星斗分为三垣四象二十八宿，共一千四百六十五颗星辰。
在古代，人们认为天上的星宿和地上的州郡是相对应的，称为分野。
李白《蜀道难》中有一句“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”，其中参就是参宿，是蜀国的分野，井是井宿，是秦国的分野，艰险的蜀道贯穿秦蜀两国。
杜甫也写过：“人生不相见，动如参与商。”
而滕王阁所在的豫章郡是在古扬州的范围内，翼宿轸宿对应的是与扬州相邻的荆州，乃二者天文分野界线。
再后面一句：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
三国时期，斗牛二宿是扬州地区的分野，是东吴的地盘。
苏轼也曾写过：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”
晋惠帝时期，东吴已经灭亡了，但斗宿和牛宿之间依然紫气萦绕，于是司空张华找到了一个豫章星象师高人雷焕，派他为丰城令，即今日的江西省丰城市，属于洪州的范围。
雷焕抵达后挖开了一座监狱，在地下深处找到了一个石匣子，匣盖一开便有寒气逼来，匣子里放着两把宝剑，分别是龙泉、太阿，收走两把宝剑之后，天上的紫气随之消失。
从此，剑气冲斗牛便成了高超剑法的直接描写方式，这让其他二十六星宿羡慕不已啊。
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