但是今天，他却与一人聊了整个下午。
都已经到了饭点，他都没有让仆从送饭。
这非常少见，因为曾国藩的作息习惯非常的规律，很少会错过饭点。
家仆走到书房门前准备提醒老爷用餐，但是听到了里面的人依然在滔滔不绝地讲话，只能站在门外候着。
家仆的名字叫曾毅，跟随曾国藩多年，受到家主的熏陶，也颇有学问，要是去科举说不定也能考上。
只不过，一日为奴，众生为奴。
曾毅的心中却没有什么不忿的，因为他跟着的主子是个有本事的，也从不亏待自己。
今天老爷见的人名叫汪士铎，字振庵，号悔翁，南京人士。
这个人还是胡大人介绍给老爷的，老爷见了好几次，每一次都要聊很久。
“曾公，世乱之由，乃在于人多，生齿日亿兆，山泽力难养，度其果饱温，未忍去乡党，夫民不可过少，亦万不容过多。匪患屡剿不灭，官军一来，贼或是化身为民，或是遁入山林。官军一走，随即死灰复燃。因此曾公欲剿匪，则不可有妇人之仁，当以杀灭贼……”
汪士铎在那里滔滔不绝，他说来说去，核心的思想就是太平军做大的原因在于人口过多。
要想彻底消灭太平军，至少要消灭全国七八成的人口。
这个数字不是他信口说出的，是他参照历朝历代的人口数量归纳出来的数字。
除了在剿匪中大量屠杀之外，他还提出了其他几项灭绝人口的建议。
比如晚婚晚育，他主张男性要二十五岁、女子二十岁之后结婚。汪士铎也许是中国历史上第一个提出晚婚晚育的人。
另外还认为人口过多跟女性的数量多有关系，防止人多的关键在于控制妇女数量。
“女多，故生人多，而生祸乱”，并由此派生出杀伤妇女的主张。
“长治久安之策，弛溺女之禁，推溺女之法，施送断胎冷药。”
他为了保证自己的主张得到执行，设计出了一系列配套措施——“立溺女之赏”、“严立妇女之刑”、“妇人严禁文绣之技”、“家有两女倍其赋，……严再嫁之律，犯者斩决”。
除此之外，他还要求“非富人不可取妻，不可生女，生即溺之，既生子，而形体不端正、相貌不清秀、眉目不佳者皆溺之，即皆佳矣，亦可留一子，多不可过二子，三子即溺之，吃冷药使勿孕”、“立清节贞女之堂，广施不生育之方药”。
也就是说，他要求淹死刚出生的女婴，给妇女服用打胎药物，对生育多的妇女施行金钱处罚。
他把这种控制人口的办法当作救世的良方，“行之三十年而民可渐减，行之六十年，而天下皆富矣”。
同时，他对农民的厌恶之情也令人咋舌。
“天下最愚、最不听教诲、不讲理者乡人。自守其所谓理而不改，教以‘正’则哗然动怒，导以为非为乱，则挺然称首”。
不同于以往重农抑商观点的出发点，汪士铎认为农民的生育数量一直很高，而城市商人的生育率更低，因此才提倡农民经商。
要是在后世，说出这种话的人，估计要被网络上的口诛笔伐淹没。
曾国藩也觉得其所说之言，过于荒谬。不过对于他所说的人口过剩，曾国藩也深有感触。
正因为如此，在另外一个时空，湘军杀戮过甚，曾国藩也得了一个“曾剃头”称号。
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