除去考察市场，来雍州府还有一件对宋微月极为重要的事，就是挑选一个明面的代言人，或者说话事人。
俗称管家！
但对宋微月而言，作用远不及此，在请教刘婉晴之后，宋微月终于得知一个绕开大昭律法的完美bug，大昭不是管控女性的契约权吗？（注：女性签署契书并不是完全无效，只是效力待定，类似未成年人签合同，需要监护人追认，这里需要丈夫追认，夫死子替。）
那我买一个成年人替我办理这些俗务。
什么，奴籍不仅没有契约权，也没有财产权，那不上报官府不就解决了。
只要不上报官府，那户籍也就没有更改。
明面上依旧还是民籍，只是签订了卖身契，却并未更改户籍。
不过这中间存在一定风险，那就是没有进行官府报备，变更户籍，一旦卖身契丢失也就没了辖制人的把柄。
但其实这种操作于大昭人而言，已经属于基本操作了，毕竟奴籍需主家独立缴纳两倍于民籍的税款，除去每年要多出的这部分税款，还能省去中间变更户籍给到衙内的好处银，故而许多高门大户都会选择隐而不报，出事了再拿着银子和卖身契找官府，比如追捕逃奴，百姓也不过是有样捡样罢了。
官府对于这般作为，大都睁一只眼闭一只眼，毕竟法不责众嘛。
而这种手段转变到出嫁女身上，往往就变成了陪嫁，也是当家主母对外的触手。
当然其中还有一样替代品，就是印章，就像前文所说的，女子署名既然没有足够的效力，那加盖比如夫君的印章或是家族的印章也能达到同样的目的，所以古代对于印章管控是非常严格的，除去私章，大部分要达到官府认证的印章都是需要官府留印的，规格、材质、刻字都有相应严格的要求。
这个法子可解了宋微月的燃眉之急，毕竟若是事事都要直接或间接经宋爹或者宋勤书之手，岂不是毫无私产可言。
不过这般操作亦只能用于白契，不能过红契，毕竟相当于是钻律法的漏洞。
但对于卖方而言，只要银子到手，买方是谁都不甚在意，甚至契书上买方签字处空白都没关系，毕竟白契本就讲究契在谁手，谁就是主家，根本不看这中间关系。
这般藏富手段，不过小伎俩罢了，越是高门大户，潜藏在冰面下的富庶便越多。
雇佣契约同理，东家是谁不重要，契书上内容本就是约束佣人的，而作为被雇佣方，也只会关心其做了多少活，能不能拿到相对应的工钱。
本宋微月是想着在出阁之前一直这般将就的，小事不会闹出什么乱子，大事让宋勤书帮忙出面，如许多女子那般，在家从父从兄，三教五流能少接触就少接触，可宋勤书的举动让宋微月意识到，命运只有掌握在自己手里才是命运，他人手中的那叫人偶。
那四分遵纪守法好公民，三分懵懵懂懂初入俗世的单纯，三分对世俗的无奈妥协，终归交了“学费”。
摆在明面的暂且不在计较，若不是宋勤书这般“大刀阔斧”，宋微月还下不了决心，毕竟宋爹对自己属实善待，可在宋微月得知这其中包含的利用之心后，感恩仍在，但到底无法再像当初那般纯粹了。
宋微月自嘲笑笑，生父生母尚且还讲究报答养育之恩，何况这半路出家的父女。
或许终归是我父母恩缘浅。
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