且说朝廷如今内政通明，积极赈灾抗旱。
又出了各种政策。
捐粮捐钱卖官的事情，五姓七望大家族并看不上，但是其他乡绅土豪有许多愿意捐官，便是捐一个九品官，在地方上，也可以说是十分滋润了。
原本王朝末年的买官景象是为了挣钱，可以巧立名目，拉拢豪绅，三七分成，这一套做下来，半年就能回本。
只是李世民卖的官并没有县官，也不是实权官，直接说明了是为了筹措军费。
这只是临时之举，等着边疆屯田成功，和突厥的互市稳定。
七月之后从南方大运河运来今年的新粮，李唐就可以挺过这最艰难的一年。
但毕竟古代执行力有限，其中又遇到各种各样的问题，要会做实事的人去解决。
好在王朝初念，大展拳脚的也多，各地也涌现出来了很多好官，这些人或出身世家，或者发迹于微末，但总能一心为民。
就跟文天祥的正气歌所言：时穷节乃见，一一垂丹青。
每每乱世，求神拜佛的百姓就越多，如今也不例外，各路牛鬼蛇神也都骚动起来，而大旱，大疫，蝗灾，连着一起，便是没有妖魔，也该滋生出妖魔来。
每每这时候，总有怨天者，怨神者，怎么没有神明来挽救苍生。
其实神明早已经下凡来了。正在与敌浴血奋战。
改朝换代之初，总是被说成是天兵天将下凡，其实也不是没有道理。
此时刘长生便是如此情况，他本被人挖去了双肾，双肾乃玄冥所在，后来又被李郸道接了回去。
在山上筑基之后，授了箓，放着下山去了，可惜如今尘缘断绝，了无牵挂了。
“斩！”
只见一个十几岁的少年手持长剑，将一头毒尸斩杀。
少年学成的法术是斩妖之术，此术和“屠龙术”专门克制龙族一样，是专为斩妖除魔而设。
是如意宝册上一百零八种法术之中排名比较后的一种。
只因不利长生，只是护道之术。
这个少年便是刘长生了。
手中那把剑是偶然遇到一截雷击木，特意炼制的“斩妖剑”。
那头毒尸乃是“疫源”，是得了瘟疫而死之人，死后发生了尸变，聚集瘟疫死炁而成。
这已经是刘长生斩杀的第三头毒尸了。
“长生，你真厉害！”却是一个蹦蹦跳跳的青衣少女，手上拿着一根桃木手杖。
上面系着几个指头大小的葫芦。
少女将毒尸身上的瘟炁化解，又念了咒语：“已枯复荣，已灭复生，得生上天，更禀太灵，九天之劫，反复胎婴，秽累荡灭，白尸返生。”
便拿出一粒“火龙丹”，轻轻一吹，便有真火自丹中吹出，将毒尸烧作骨灰。
刘长生有些高兴道：“耕娘，我已经将我的同门唤来，瑞明、荣希，耀华三位师兄也要来了，他们比我早出山，所学法术也十分高明，定然可以将那妖魔给一起斩杀了。”
耕娘高兴道：“太好了，那妖怪布疫一方，想要炼成瘟神权柄，成，我们两个只怕斗不过她，若是能再加三位同道，这妖怪肯定要伏法受诛。”
原来太原瘟疫大盛，瘟神过境，散播疫种，这瘟疫，不仅仅传染人，也传染畜牲，甚至畜牲发病，比人还严重。
其中便有李郸道建议养的鸭子，本来是用来治理蝗虫的。
哪里知道吃了蝗虫之后，这些鸭子，一只一只的中毒而死。
其中有一只鸭子，死了之后，不知道怎么又活了过来。
竟然可以吐纳疫炁。
《山海经·东山经》云：有鸟焉，其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。
这是变成了絜钩。
再进化的话，可能就是跂踵鸟了。
《山海经·中山经》中云：复州之山，其木多檀，其阳多黄金。有鸟焉，其状如鴞，而一足彘尾，其名曰跂踵，见则其国大疫。
二者都是鸟身，老鼠或者猪尾巴。
只是一个体型大，一个体型小。
无论是絜钩，或者说跂踵鸟，如果按照天意来运行瘟疫的话，功德圆满之后，便会化作“瘟神”
到时候，李郸道也不能将其杀死，而等着瘟神功德圆满，人间起码要死伤百万，甚至百姓十不余一。
产生所谓的“群体抗性”之后，才会慢慢消匿下去。
这只絜钩，是青耕鸟发现的，青耕御疫，传闻在神农座下修行，进化成的青鸟，是西王母的信使。
而刘长生和青耕鸟相识，就是因为青耕鸟当时初出茅庐，自不量力，和那絜钩相斗，被打伤，几乎生命垂危。
而路过的刘长生拔剑相助，将青耕鸟救下。
两人处理完这具毒尸之后，便回到了歇脚的一处残破寺庙。
这里是原来五胡乱华之时供奉胡人的寺庙，后来就荒废了。
运功调息，拔除疫炁。
他们这种刚刚筑基，还不是人仙体质的修行者，依然有感染瘟疫的可能，因此要小心防护。
不过青耕鸟在，刘长生是不用害怕瘟疫的。
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