长白水宫不是凡人圣贤死后得道升的地方，而是神呆的地方，把龙困在水下，是为了当祭品而已。
这句话有几个很有意思的地方。
其一是我们找到这个地方的时候就发现了整个池之上的风水局是凝缩版的我国北方龙脉。从这句话来看，这条阴龙居然是昙矅刻意选的，为的是完成一次大型的祭祀。
其二是这里居然不是普通的埋骨之地，按他的法是神的地盘。也就是，昙矅辛辛苦苦修建的地方不是为了自己的身后事，而是一个神的行宫？
其三，“神”的法并不是佛教的叫法，昙矅称之为神，肯定不是其本教的崇拜，而女真文化已经被这家伙拿来当守卫者了，也不可能，那这个神指的是什么？我不禁想起了第一次进墓看到的壁画上画的那个华服青年，难道是他？
不管怎么样，我明确了一件事，昙矅在梦里收到那个白翁老头的指示之后，这个道人统大人居然他妈的叛变了！
杨度继续往下讲，这个巨大的水宫完工之后，昙矅就主持进行了一次声势浩大的祭祀活动，各种牛x的场面杨度也懒得给我们讲，不过好像是诸神都纷纷发来了贺电，降祥瑞之类的，而且祭品血流成河。
“不对啊，祭品难道是活的？怎么会血流成河呢？”我自言自语道。随即我就想到了那张让我极为不舒服的壁画，想起了那些身体扭曲的人。
难道那些人就是所谓的祭品？！这一路走来看到的殉葬坑、尸骨堆、还有现在我们下方挂着的那些无头尸，难道都是这次巨大祭祀的祭品？！这个杀千刀的昙矅，他到底杀了多少人？
杨度顿了一下，把兽皮卷卷了起来。
“没了？！”我们正听得爽，居然就完事了？也没祭祀完到底得到了啥呀？难不成昙矅就一刀999级，然后被那个华服青年带走了？
“这上面，祭祀没有完成，因为有一个叫崔浩的人带人来打断了祭祀。”杨度看我们都一脸看被断更的不爽，出言解释道。
崔浩这个人我有印象，之前的太武帝灭佛行动，这个叫崔浩的人就起了很大的作用，这个人当时随行太武帝平叛，跟着一起去了长安，在发现了长安寺的荒淫无度之后，火上浇油的劝太武帝灭佛。
这也正是当时的历史情况决定的，北魏时期佛教的空前发展引起了本土的道教恐慌，佛道两家势同水火。
佛教是在汉朝时传入中国，道教也是这个时期逐渐成型，道教是本土宗教，所以佛教便遭到了道教的抵制，从此道教佛教各用各法，想得到更多的支持，尤其是努力寻求政权的支持，以打压对方。在历史上，佛教若兴盛，则道教必定被抑制，等道教兴盛，佛教也是肯定会被抑制，这就是佛道之争的原因。???
北魏太武帝灭佛的关键人物就是师道祖师寇谦之和当时的司徒大人崔浩。北魏本崇佛法，后来因为那次出征太武帝所见灭佛之后，改信师道，太武帝改称号为太平真君，并于公元439年改年号为太平真君年，442年太武帝自授符箓，表明了太武帝成为道教的传人。这就标志了灭佛的初端。442年太武帝开始灭佛，446年灭佛的举措全面推行。???
历史上关于灭佛的原因有几种解读。
一、虽主谋是寇谦之和崔浩，而其背后真正体现的是汉胡矛盾，名族抗争。只是崔浩和寇谦之把这种名族矛盾的暗流引向了宗教的抗争，首先就要与已经支配汉族文化的佛教进行抗争。
二、佛教教团的迅速发展，造成僧侣的堕落和腐化。
三、僧侣的增加，导致了国家经济的疲惫，促使了太武帝断然灭佛。
四、太武帝在平定“盖吴之乱”以后，于446年二月在长安寺院发现了暗藏的暗道，密室，酿具，认定僧侣犯戒，与盖吴有通谋之嫌，当即决定灭佛。
五、道教对佛教的影响导致了当时道教的政界荣誉的提升，帮助道教完成了道团的建立。??
北魏太武帝灭佛的时间从446年开始到452年结束，持续了六年的时间，令僧侣还俗，令僧侣合格者改信道教，把寺院毁掉或改成道观，明令禁止僧侣弘法，也不允许度僧。???
长安城内一片鬼哭狼嚎。而幸灾乐祸，乘机鼓吹灭佛的道教也在接下来恢复佛教的运动中尝到了灭门之灾。废佛后不久，寇谦之病死，崔浩后来也因撰《魏史》，书中蔑视胡族而遭腰斩，其族人被诛者百余人。
其后，佛教兴起，又开始大肆的毁灭道教，北方的师道中有名的道士无一幸免，全部杀光，来的比之前的灭佛还要残酷，这就导致了北方师道没留下一个传人，北方师道也就从此失传，后继无人了。
这段历史看似明了，也没有什么疑点，但这张兽皮卷所记载的东西给了我一个全新的视觉去看待这件事，有没有这样一种可能。
那个白头老翁不只出现在了昙矅的梦里，也出现在了崔浩的梦里呢？
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