302瓦坎达的仆从国（六）
路德雅达共和国原来是非洲一个与瓦坎达接壤的国家，它最初是由在第二次英布战争之中逃离南非的布尔人建立的，布尔人在这里实行了一种类似于他们在南非实行的种族隔离制度，他们用种族和肤色来区别人与人的等级。
路德雅达的种族隔离程度比南非还要厉害，当地的黑人由于受到了伟大的黑豹精神的感召，组织起了自己的反对种族隔离政府的游击队，最终接受了瓦坎达的援助，誓言要推翻种族隔离主义政府。
虽然这些由布尔人组成的种族隔离主义政府畏惧瓦坎达人，但是他们仍旧不同意成为瓦坎达人的仆从国，路德雅达曾经联合阿扎尼亚和尼干达共同出兵攻击过瓦坎达，但是他们的联军被瓦坎达人击退了。
瓦坎达人也找到了向以上那几个国家出兵的借口，瓦坎达人的军队迅速席卷了这几个国家，帮助当地黑人游击队推翻了当地的军政府，或者种族隔离主义政府。
但是路德雅达的白人种族主义隔离政府被推翻之后，“革命王”阿祖里由于在很多次的战争中身心俱疲，和他的妻子乘坐飞机到前苏联去进行休养和度假，顺便进行参观，但是旅途之中就飞机失事，龙驭宾天了。
于是瓦坎达的旧贵族停止了瓦坎达内部的左翼改革，把支持“革命王”阿祖里的瓦坎达人赶出了统治中心。因此瓦坎达人在路德雅达当地并没有进行彻底的土地改革，并没有打破原来白人农场主的大土地所有权，也没有把在战争中剥夺的旧政府统治集团的大量土地分给有功的战士和黑人农民。这让瓦坎达人在路德雅达人心尽失，很多人离开了支持瓦坎达的游击队，前往了当时比瓦坎达更进步的非洲国家和地区定居。
在路德雅达的白人农场主继续维持着他们的大土地所有权，并且这些白人农场主和一些在革命战争中发迹的黑人军阀结成了有效的联盟，共同统治着路德雅达。
尼干达人素来认为路德雅达当地的黑人和他们同宗同源，而事实上也确实如此。路德雅达的布尔人就是从尼干达人的手里抢去了路德雅达的统治权，而使尼干达的可耕地变的进一步的减少。
所以在尼干达人之中，普遍认为有朝一日如果他们强大了，应该收回路德雅达的领土，剥夺那些抢夺他们可耕地的白人农场主的土地。
而在正式占领尼干达的叛乱军的地盘儿之后，张泰瑞借着猎豹之神巴斯特神使的名义，广泛地征询了尼干达叛乱军战士的意见，这些叛乱军的战士心中都有一个强大的动力支持着他们参与叛乱，那就是在叛乱胜利之后，获得一片属于自己的土地。
张泰瑞觉得他推行红太阳政策的时机终于到了。
每当他在篝火堆旁的营帐里与那些尼干达叛乱军的战士谈话的时候，张泰瑞都会慷慨激昂的用本地话对他们说道：
“我的勇士们，巴斯特女神知道你们的需求，知道你们对土地的渴望，我们不但要解放尼干达的人民，我们还要解放路德雅达的人民，我们要解放那些整个瓦坎达统治下的仆从国里的所有无地少地的人民，我们要让他们耕者有其田，劳者有其工，老有所养，病有所医，我们要打倒一切骑在人民头上的剥削者和吸血鬼，把那些王室和贵族们打倒，再踏上千万只脚，让他们永世不得翻身；把那些白人奴隶主们和白人农场主们，从本该属于我们的土地上赶出去，让他们滚出属于我们黑人的国家，滚出由猎豹女神巴斯特所保佑的土地！巴斯特女神至大！巴斯特女神至大！巴斯特女神至大！”
经过他深入浅出的思想工作和动员，当张泰瑞再次喊起这个激动人心的口号的时候，尼干达的叛乱军的战士们全都知道了“巴斯特女神至大”的这句话的意思就是说，要分给他们每个人一块土地，保证他们生老病死有依靠。
当这些战士们高喊：“巴斯特女神至大”的时候，支撑他们前进的，就再也不是那空洞的宗教信仰了，而是实实在在的经济利益。这些人在战场上将更加的英勇，更加的善战，因为他们知道自己会从这场战争中得到什么，他们要用这场战争来保卫什么，而他们又是为了什么而战斗！
张泰瑞觉得他的战前动员已经做得很充分，至少在物质利益的诱惑方面，他充分调动起了这些战士们作战的主观能动性。
那剩下的最后一步就是要向他们展示巨大的神迹，让这些人有信心能够在巨大的神迹照拂之下忘我冲锋，奋勇杀敌。
张泰瑞把满身华丽装束的“豹女”芭芭拉·密涅瓦叫到了自己的身边，对她说道：
“芭芭拉，这几天当女神的日子过得怎么样啊？”
“豹女”芭芭拉·密涅瓦用舌头舔着嘴边油腻腻的污渍说道：
“这些日子，我把这里的山珍海味都吃了个遍，不过说实话，这里没有什么好吃的，他们家养的非洲秧鸡和非洲肉羊几乎全都被我吃干净了，我想如果再这么呆下去的话，恐怕他们以后就不会有肉食吃了！泰瑞，我们什么时候开始朝四面出击呀？！”
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