而且，若是临死时，连一个为自己捧瓦哭坟送葬的人都没有，该是多凄冷寂寥？
世人总嫌哭坟晦气，但那是在世者对亡者的最后挽留。离世前最后的魂留之际，若无一人惋惜自己的离去，人世一趟，未免凄凉。
言黥封走不得。
后山的座座新坟，其下是枯骨焦灰，孝幡招招，纸钱黄白飞扬，收丧人却是泪已尽，血两行。
大夫说，疫病的尸体不能直接埋葬，病原会渗入水土，污染水源。
所以言黥封在村前的晒场里架了高台，焚了亡者尸身，以从前跟村里神婆学的傩舞，为亡者驱恶鬼开道，望他们能顺遂走向那生人不得入的往生道，来世免受疫病苦。
可他不知道，疫病非是天灾，他上山采药时遇上所谓“神仙”也非偶然。
生魂，尤其是在生前饱受折磨的生魂，对鬼修修习邪术，是顶顶利器。其效用远比死魂更多，不论是吸收生魂为补，还是纳生魂入法器炼厉鬼煞魂。
邪修爱挑弄是非，乐见战争纷乱，因为死魂无数，尸身皮骨，怨怒惨嚎，皆是他们修行的必需品。
可鬼修未必爱战场上的死魂，忠烈之士，其魂太正，其性太烈，一身杀伐之气，不好驾驭，非一般鬼修所能掌控，也不好喂养其为己用。
他们更偏爱好掌控的枉死百姓，爱其怨念绝望，最适合炼制成怨魂百鬼，受他们的操控。
而在疫病中慢慢遭受病痛折磨，一点点摧毁人的心智，积累苦痛怨念，让魂魄在生前就叠加怨气无数，其威力不是死于战争的惊恐之魂能比拟的。
且死于疫病的怨魂，比戾气深重的鬼兵更容易掌握，一般实力的鬼修，都能轻易驾驭，效用上更偏向于祸神乱心，不像鬼兵那般杀伐蛮横，但威力同样不容小觑。
邪修就是盯准了这个村子的偏远，四面大山重重环绕，要出村求援不易，村外的人要救也难。
村民愚昧，只要再用些手段，掌控村子里的话事人，就能让他们乖乖听话，按自己设想的步向死亡。
言黥封是变数，他不受邪术带来的疫病影响。
不知他是先天体质有异，还是常年哭坟送丧，身上沾染了过重阴气的同时又蒙一层超度往生的功德，或者是跟着村里的神婆学到了真东西。
言黥封不仅不受邪术带来的疫病影响，甚至隐隐有与邪修争夺此地阴息的征兆。
又因为他无微不至的照顾，以及收尸送丧，村人对于死亡的畏惧比邪修预计的轻了不少，怨念也为善心所动容，虽身死，却少怨。
邪修眼见计划受阻，自然不甘，又见言黥封似乎身负奇能，于是现身制造偶然的相遇，本想以邪术直接夺取言黥封的性命，却不想言黥封没死，他自己倒是被邪术反噬。
再来见言黥封信了他的话，用邪术以自己的魂力留村民一息，邪修惊讶于言黥封能耐的同时，也越见贪婪。
他开始盘算，引言黥封入魔。
待言黥封入魔时，神智不清，便会控制不住邪术驱使下的噬魂本能，而通过他维系村民生机的那一点魂息，反向将村民们的灵魂吸纳吞噬。
邪修便可趁虚而入，以邪术让他得一丝清明，让言黥封眼睁睁看着自己想守护的村民，被自己吸魂而亡，不得往生。
彼时，怒极，悲极，言黥封必遭功体反噬，暴毙而亡！
到时候，他就可趁虚而入，以特殊秘法囚禁言黥封的灵魂，待将言黥封炼化为他手下鬼将，他的实力必然更胜一筹。
像言黥封这么特殊的灵魂不多见，又跟他修习了同样的邪术，日后还能继续培养进阶，也更方便他掌控。
邪修算盘打得好，也确实那么做了。
但最后终究是算差一步，被入魔的言黥封反噬而亡。
吞噬了邪修的言黥封从邪修的灵魂记忆里，得知了一切真相，也得到了邪修所有的功法传承。
悲怒交加下，不忍村民灵魂被自己吞噬，而魂飞魄散，再无往生来世，言黥封折孝幡为器，耗损心血精气，将村民们的灵魂尽纳孝幡之中封存，以免被他无意识间吸收吞噬。
只是他用的是邪修的法子，虽能保得村民们的灵魂一时无虞，但村民的灵魂在孝幡中，亦是要受炼魂之苦。
为缓解村民的苦楚，言黥封为村民收埋尸身后，带着收纳村民灵魂的孝幡离开了大山深处的村镇。
走出大山的言黥封避开人群，长期流连乱葬岗等死地，在夜深人静之时，放出孝幡中的村民灵魂，让他们能借由乱葬岗的阴气缓和被炼魂的痛楚。
但随着被炼魂的时间长了，村民的魂魄渐失灵智，邪气左右下噬魂噬生的渴望与日俱增。
有几次，甚至有灵魂趁着言黥封牧守不察时，溜出乱葬岗，闯进就近村落城镇，要吸食生人魂魄，吞噬他们的血肉。
言黥封虽及时阻止了惨祸，但邪息被路过城镇的修者察觉。修者追踪而来，就见言黥封以自己的魂血在乱葬岗养怨魂，遂路见不平而拔刀。
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