时值初夏。
正是打仗的好时节。
中山国处于偏此一些的地方，初夏时节不冷不热，春耕又过去了，还未到收获的季节。正是能够抽出人手，又不对将来的生活造成很大不良影响的时候。
这样一个时间，却不是伯任特意挑的，即使他想，别人也未必愿意配合。这凑巧了的。
自祭天立国至今，已有六年光景，这六年里，年景差的时候居多，只有一、二年不算是灾年而已。中山国得益于耕种技术的先进，选址既佳、人少情况不算特别复杂，伯任又管理得当，日子非但能够过得下去，还有些盈余。
周边国家就未免惨了些。以嵬国为例，他们的耕种技术并不好，在风调雨顺的时候，洒下种子，除除草，秋天的收获能够保证温饱。同时，狩猎在他们的生活中占据着比较重要的部分。嵬君也重视粮草的积蓄，城内粮草足支三年，已不算差。
不想连续遇到了六年不丰收的年景，嵬君自己的国库可以保证积蓄，其下庶人、奴隶的生计便成了问题。天时不好，不止粮食收成少了，连带的飞禽走兽都少了。而嵬君为了保证积累，并没有减少赋税。
于是乎，嵬国之百姓，乃至于奴隶，对嵬君都不满了起来。诚如卫希夷想要“立规矩”时认为的那样，“天意”、“民心”反噬的时候，恶人作恶已经作得足足的了，才会有“报应”。在“报应”来临之前，许多力弱者的优先选择是逃避。
开始是边境，几年后渐至国内，先是一无所有的奴隶，再是生活难以为继的庶人。越来越多的人选择逃往中山。
伯任经营中山国，既有优于他国的耕种水平，抚民又宽严相济。因产出优于他国，他国九分税一，伯任便可十五税一。更因为中山国新近扩张，需要大量的人品，又有明确的法令，可保庶人与奴隶安心过活。
最令嵬君不满的是，伯任收人！但凡肯认真垦荒的，伯任都收。内里若有些技艺傍身的，还能得到优待。包括奴隶，一个也不还给嵬君！
一个没有百姓、没有奴隶的国君，还是国君吗？
嵬君气愤已极，他的家族世世代代统治着这片土地，从来没有想到过有一天，有一个恶邻居，会将他家的百姓与奴隶给诱拐走！这怎么可以？做邻居怎么可以这么不厚道？枉我当年还亲自去道贺，还想将女儿嫁给你！嵬君遣使向伯任发出了抗议，要求伯任归还人品。
伯任当然不肯还！
还什么还？吃到嘴里的，还要吐出来？你想什么呢？再说了，又不是我去抢的！是他们自己过来的。脚长在他们的身上，我管不着。
当然，答复的时候，伯任讲得诚恳已极，表示自己十分惶恐，实在不知道自己的国家里居然还有嵬人存在，他的国家里，有的都是中山国人，所谓嵬人，就只有嵬使一行人而已。
说得明白一点就是——到我地盘上就是我的人了，想要，没门！
有这一样一位国君，实是臣下的福祉，凡事他自己就将锅给背了起来，不需要臣下扮黑脸。有这样一位师兄，难免让人想帮他。
卫希夷是当仁不让地给伯任找了个伟大的理由，她说：“不能养活自己的百姓，还叫什么国君？身为国君，只要享受就好吗？不用管百姓的死活吗？这是什么道理？天生国君以治万民，天生万民，不是让他们去死！他要做不好国君，就不要做了嘛！”
这话她讲得理直气壮的，她是一个拜师都要考虑“养不起”的人，说的是发自肺腑的真心话。中山国上下，听她这般讲，也知道她为人，都认为有理。话入到嵬使耳朵里，就没那么美妙了。嵬使以为，她是在胡说八道找理由！他想起来，这个是与伯任系出同门，又领一城，收留他们的逃人最多的家伙！
嵬使道：“他们天生是嵬人，岂可更改？”
卫希夷更不在乎这些了，她自己从南往北跑这么一大串儿，根本不在乎这玩艺儿：“都说天意难测，我说天意可见。当天意想让候鸟南飞，就让季节从夏天变成秋天，当天意想让鸟儿回来，就让冬天变成春天。天意牧民，如牧飞鸟。”
嵬使没有要到人，反被塞了两耳朵的大道理，气鼓鼓地回去报与嵬君。这年头，所谓“贵人”里，除了傻子，骨子里全是土匪。“贵人”不讲理起来，比庶人还可怕。不还人？还指责我？去你的！
嵬君纵容国人往边境处劫掠。
来抢劫了？这还了得？！风昊一门，吃什么不吃亏，以他们的技艺，只有他们欺负人，没有别人欺负他们的。上一个占便宜占到成狐头上的人，如今坟木拱矣。
于是，卫希夷披挂上阵。
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伯任这么大的地盘，也不是靠种田种出来的，仗没少打，自领中军。左师由太史令统领，右师由任徵统领，卫希夷初次上阵，被伯任留在了中军。
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