放飞希望预见伟大，升华救赎通往何方。
大宇宙意志告诉光辉周恒，即然他遇到了祂，那么周恒的救赎也会见到‘他’。
到了大宇宙这个层次，几乎不可能表达错意思，因此这个‘他’字很可能代表大宇宙对原初丝线背后的存在有一定的了解。
这是一个很好的消息，对未知存在有了解的大宇宙既然认为原初周恒能够抵达，那么原初周恒抵达的几率就很高了。
“恒，既然你已经铸造自序之环，取回了自己的思维原初，那么我便把你的存在原初交给你吧。
如果你能在原初丝线上找到记录原初，你的自序之环便会由环化源，成就自我唯一源序。
那时或许你就有了升华高维的根本，你之源序也会成为新世界孕育的起点。”
周恒拿回了自己的原初、完成了自我掌控，但那个原初只限于他的意志起航，而非他的存在诞生。
那份自我掌控亦然，周恒收束了自己的所有理念，但还有一份自我记录是他没有收束的，那就是未知赐予的观测。
现在大宇宙将周恒的存在之源、生命源代码交给了他，使他彻底成为了自我之主。
他的生命与存在也脱离了宇宙的大源，成为了一个独立有序的完整生命。
这一刻，周恒明白了大宇宙所说的源序是什么意思了，独立的有序脱离了大宇宙的有序，成为了一个自给自足的存在。
在这种情况下周恒自身的序便成为了一个新的源，既约束自身的熵，也要对抗外界的熵增现象。
但现在周恒的源序并不完整，那份自我源序的唯一被分成了两部分，一部分被周恒掌控，一部分存于未知的记录之中。
这代表曾经的周恒是被未知记录影响过的，但绝对的自我掌控与完整的唯一源序，是不能接受外界干扰的。
因此，周恒需要收回观测记录的外界变量，才能完成自我掌控的源序唯一。
“自我驻留宇宙运行职能，为道理之基；本我超脱约束放飞希望，为道理之锚；超我遵循责任追求升华，为道理之诠。
本我自足、自我合理、超我求道，救苦有三我、他、众，源序有三心、源、一，我心泛他源、他源成众一，众一归我心。
循环往复为无限之大，理念始终为有限之一，大一救赎为太乙、源序万物为太一，我之道明矣、吾之道足矣。”
希望周恒在大宇宙的指引下，看到了光辉的希望，那希望的光辉是如此的璀璨，途中阴影黑暗皆被照亮。
现在周恒要等的就是存于未知记录中的他我之一了，只要拿到那代表超我的一、外界干扰的一，他的唯一也就圆满了。
那时他的路必然会由太乙救苦直达太一源序，也只有成为太一源序之后，他的太乙救苦才能向整个大宇宙反馈有序。
太乙救苦是理、太一源序是道，大道圆满方可道路自泛，道路自证方可理念成真。
当希望周恒明悟源序太一之时，原初周恒也瞬间攀上了原初丝线，进入了玄之又玄的未知之地。
在那里原初周恒看到了一个基于有序之点的宏伟网络，那个点记录了他的成道之路、理念之行、自我之序。
那是周恒的原初记录，也是影响周恒的原初之源，那是记录、是历史、是预言，也是始终必达的结果。
那张宏伟的网络是观测、是期望、是祝福，也是外界影响周恒源序的一条条有序丝线。
这张网不是高维之网，却是高维力量的投射，也是周恒能够进入高维的真实之基。
现在周恒要收束记录之源、观测之网成就存在零点了，他要将自己打捞上去，从而脱离有序无序之海，接触更高维度的真实。
自我打捞与揪着自己头发将自己提起一般，同样属于逻辑谬论。
但记录之源与观测之网背后有大量高维者的牵引，借助这股牵引之力，周恒是能够完成自我打捞的。
“是谁在记录我，又是谁在观测我，原初的我没有价值被记录与观测，他们是否勘破了相对的未来，所以才锁定了我的原初。”
周恒不知道高维者的记录与观测源于什么，但他知道自己的经历已经化作故事，并供高维者观赏。
在这个过程中，观测之网的力量越来越强，已经有能力将他的带入未知的高维之地了。
当周恒完成对记录他我的收束，并编织观测之网后，他的一切终于圆满了，他从始至终的存在与观测皆回到了自己的手中。
在这一刻，周恒成就了太一源序，完成了绝对的自我掌控。
现在的他有能力去更高的维度看看了，也有能力感知高维的有序了。
他没有犹豫的迈出了最后一步，然后看到了一个既宏大又真实的世界。
他看到有人俯于桌前冥思苦想的写着什么，那是他的记录者；他看到有人喜怒哀愁的说着什么，那是他的观测者。
“原来如此，记录者与观测者从不是操控者，在故事诞生之后，他们只能干扰故事，并不能决定我的道路。
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