“别乱动，让我看看。”黄书良突然说道，在周帝文手中小心翼翼的接过盒子，仔细的端详着。
那塔子颇有中国的古风格，一看就不是凡物，做工着实精美，造型优美，精雕细琢，美不胜收，世所罕见，塔顶为金质莲花朵捧托金珠顶，四面檐角翘起，阁额及檐下均饰菱纹，塔身四壁刻满纹饰，并有四扇小金门，门周布鱼子纹，门下部有象征性飞梯至塔座，小巧玲珑，金碧辉煌，盘为细颈鼓腰状，喇叭口径处雕十二朵如意云头，鼓腰上二平行线连为四组三钴纹杆状十字团花，衬以珍珠纹，腰底为莲瓣形，银柱托底也呈八瓣莲花状。间以三钴纹，柱底还有一墨书小字——“神”，塔座为纯金方台，中立一小银柱。
“卧槽！贫道真是大开眼界啊！这回咱们捡到重宝了！”，黄书良两眼放光，整个身体都在颤抖，满脸通红的说道：“如果贫道所料不差，这塔子应该属于宝函一类的，里面很可能有不世奇珍啊！”
周帝文看着黄书良的样子，生害怕被摔坏了，急忙道：“你先冷静点，别那么激动，摔坏了就啥也没有了，你懂的挺多啊，这塔子到底是个什么？宝函又是什么？”
“这个塔子可不简单，这个塔子还有两个称呼，一个叫做‘地宫’（龙宫），地宫是塔比较特别的结构，塔最早是用来埋葬佛舍利的，传入中国后就与中国的墓葬文化结合起来，产生了地宫这种独特的形式，与此同时“地宫”也入乡随俗，拥有一个中国特色很浓郁的名字——“龙宫”。而在地宫中就储藏着珍贵的宝物。据记载，有“关中塔庙始祖”之称的陕西法门寺，距今有1700多年历史。法门 寺因收藏供奉舍利而置塔，因塔而建寺，法门寺原名阿育王寺。在法门寺塔的地宫里藏有四枚珍贵的舍利子，其中最为贵重的是藏于塔之内 的佛陀释迦牟尼的真身舍利子。
另外也叫做宝函，多少层就叫几层宝函。至今这种宝函最负盛名的就是法华寺中的八重宝函，相传：是唐懿宗赐赠的，函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱（录皿）顶宝函出土时已残朽，故只见七重。层层相套的宝函其质地分别为金、银、玉、木，每层宝函外均用银锁锁上，并以丝带或绢袱包裹，金塔基的银柱就是套放供奉舍利的地方。宝函和金塔，做工精细、造型优美，精雕细琢，美不胜收，世所罕见，其价值不仅在平雕刀法、宝钿珍珠装及盝顶这些古代工艺，还在于刻凿在四周壁面上的文殊、如来造型，正是佛教密宗内蕴的深刻表现，是密宗文化艺术史的一幅剪影。一九八七年农历四月初八佛诞日的凌晨一时佛指舍利被发现。现藏于：法门寺博物馆。
八重宝函，顾名思义就是由八层构成，第一重：宝珠顶单檐四门纯金塔，即佛指舍利所藏立之所。
第二重：金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函，以珍珠装武夫石磨制而成，周身以雕花金带为边，镶嵌珠宝花鸟，通体以珍珠、宝石嵌饰，并雕上花瓣图案，极其华丽精美。
第三重：金筐宝钿珍珠装纯金宝函，纯金雕铸，函身镶满红宝钿、绿宝钿、翡翠、玛瑙、绿松石等各色宝石，并镶嵌宝石花朵，函盖顶面和侧面红、绿二色宝石镶嵌成大大小小的莲花，通体以珍珠、宝石嵌饰，并雕上花瓣图案，极其华丽精美。
第四重：六臂观音纯金盝顶宝函，函盖雕有双凤及莲蓬，盖侧有瑞鸟四只绕着中心追逐，正面为六臂如意轮观音图，左侧为药师如来图，右侧为阿弥陀佛图，背面为大日如来图，外壁凿有如来及观音画像，或饰以双凤翔，配以蔓草纹，或刻上金刚沙弥合什礼佛的图景，造型逼真而细腻。
第五重：鎏金如来说法盝顶银宝函，钣金成形，纹饰鎏金。函件正面有如来，四周有两菩萨，四弟子，二金刚力士，二供奉童子，外壁凿有如来及观音画像，或饰以双凤翔，配以蔓草纹，或刻上金刚沙弥合什礼佛的图景，造型逼真而细腻，场景丰富生动，人物众多，工艺精湛。
第六重：素面盝顶银宝函，通体光素无纹，素净，不加丝毫雕刻绘描而浑然生辉，出土时有绛黄色绫带封系。盖与函体在背后以铰链相接，是八个宝函中最特别的一个。
第七重：鎏金四天王盝顶银宝函，函体以平雕刀法刻画“护世四大天王”像，正面有一金锁扣和金匙，“盝顶”是中国传统建筑形式之一，呈四面坡，中为四条平脊相围的平顶。以银铸成，四壁以平雕刀法刻有“护世四大天王”像，顶面有行龙两条，为流云所围。四天王形相栩栩如生，持弓执箭，各有神将、夜叉多人侍立，极其威严，使人肃然而敬。凝目而视，彷佛诱人追随函壁的画像驰骋三界，遨游九重天。 用一条约50毫米宽的绛黄色的绸带十字交叉紧紧捆扎。顶面錾两条行龙，首尾相对，四周衬以流云纹；每侧斜面均錾双龙戏珠，底饰卷草。
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