有人说：“天道是没有偏爱的，常常帮助好人。”像伯夷、叔齐这样的人，应该说是好人呢还是不算是好人呢？他们积聚仁德保持纯洁的品行，却仍然饿死了！再说七十位弟子中间，孔子只有颜渊是特别爱好学习的。然而颜渊常常陷于穷困而且总是吃不饱饭，最终早早地死去了。天道报施善人到底怎么样呢？盗跖每天杀害无辜的人，吃人的心肝就像喝汤一样，凶狠暴戾恣意胡为，聚集党徒几千人横行天下，竟然能够长寿而终老。这是遵循的什么道德呢？这是天道报施善人的一个最明显的例证。
到了近世，有些人操行不轨，违犯忌讳，却终身安逸享乐，财富丰厚且世世相传。有些人选择地方去实行自己的主张，得到机会才发言，不走直路而走斜路，不是为了公正而发愤图强，却因遭遇灾祸而受祸害的，这样的人多得数不胜数。我对此感到十分困惑。假如所说的天道就是如此，那么这是对呢还是不对呢？
孔子说：“志向不同的人不在一起共事。”也各自按自己的志向行事。所以说：“富贵如果可以追求得到的话，即使是执鞭之士我也愿意干；如果不能追求到的话，就按照我所喜好的去做。”“要经过寒冬之后才知道松柏是最后凋落的。”整个社会都混浊的时候只有正直清高的人才能显现出来。这难道不是因为这种人有高尚的品质吗？
有道德的人痛恨自己死后默默无闻而名声不被称颂记载。贾子说：“贪财的人为财而死，壮烈之士为名而死，贪求权位者以权力为其目标。”同样明亮的东西相互映射而对照，同样种类的事物彼此吸引而结合。云跟着龙兴起，风跟着虎呼啸，圣人一旦作出表率而万物就会效仿。伯夷、叔齐虽然贤明，得到孔子才更加显扬。颜渊虽然笃实好学，附随孔子之后才能更加显着。隐居的人士，有时也弃世隐居，这些人名声埋没而不被称颂，可悲啊！里巷的人，想要磨炼操行树立名声，如果不依附于出身高贵的人，怎么能留名于后世呢？
天道是均等的，但行善却因人而异。贤良的人虽然饿死，盗贼却聚在一起。吉凶祸福相互倚伏，报应施与相互纷乱。孔子很少谈论命运，这是我从前就听人讲过的。可叹那些洁身自好的士人，不依附权贵！
《伯夷列传》是太史公司马迁的一篇杰作，它以生动的笔触描绘了古代贤人伯夷、叔齐的人生轨迹，揭示了他们内心的痛苦与困惑。通过深入研读，我发现其中蕴含着对天道与人性的深刻思考。
首先，司马迁在文中提出了一个引人深思的问题：为什么像伯夷、叔齐这样的好人会遭遇不幸？这实际上触及了天道与人性之间的矛盾。在传统的儒家观念中，天道是公平的，好人应该得到好报。然而，现实却往往并非如此。这使得人们对天道产生了怀疑，对人性产生了困惑。
为了解答这个问题，司马迁引用了大量的历史事实。他指出，历史上的许多英雄豪杰虽然功勋卓着，但最终却落得身败名裂的下场。相反，有些品行不端的人却能飞黄腾达。这似乎在暗示我们，天道的公平并非绝对，人性的复杂与多变才是导致命运多舛的主要原因。
此外，司马迁还提到了孔子所说的“志同道合者不聚”，这进一步揭示了人与人之间的矛盾。在追求自己的理想和目标时，人们往往会因为观念、立场的不同而产生分歧。这种分歧不仅会导致人际关系的紧张，还可能使个人的理想难以实现。
面对这样的困境，司马迁提出了自己的见解。他认为，有道德的人应该坚守自己的信仰和原则，不畏权势，不惧困苦。只有这样，才能在历史的洪流中留下自己的印记。同时，他也提醒我们，不要过分依赖天道的公平，而要靠自己的努力去争取幸福。
综上所述，《伯夷列传》不仅是对古代贤人的颂扬，更是对天道与人性的深刻反思。它告诉我们，人生的道路充满了坎坷与变数，只有坚守信仰、积极进取，才能在复杂的世界中找到属于自己的位置。
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