213、智慧与正义的银河之旅：太公望吕尚的传奇故事
太公望吕尚是东海上人，他的祖先曾是禹的四岳之一，对平定水土有功。虞夏之时封为吕或申，姓姜氏。夏商时期，申、吕可能是分枝庶子孙，或者是庶人，成为太公尚的后裔。本姓是姜氏，以封的姓氏，所以称为吕尚。
吕尚曾经穷困，年老了，以伪装成渔夫钓到了周西伯的眼前。西伯要出去打猎，卜问后表示：“所获得的不是龙、不是虎、不是狸猫；所获得的是一位霸王的辅佐。”于是周西伯出去打猎，果然在渭阳遇到了太公望，二人交谈非常高兴，周西伯说：“自从我的先君太公说‘当有圣人去周，周就会兴盛起来’，你就是那位圣人吗？我早就一直盼望着太公望您。”于是称呼他为“太公望”，携带他一同归来，并立他为自己的师傅。
有人说，太公博闻强记，曾经侍奉纣王。因为纣王暴虐无道，太公离开了他。太公四处游说诸侯，却无所遇，最终回到了周西伯那里。也有人说，吕尚是一位居士，隐居在海滨。周西伯拘留了羑里、散宜生和闳夭素知，后来招募了吕尚。吕尚也说：“我听说西伯很有才干，也善于照顾老人，何不去呢？”这三个人为了西伯而寻找美女和珍奇物品，献给纣王，以赎回西伯。西伯得以脱困，重返国家。尽管太公和吕尚事情不同，但他们的目标都是成为文武的师傅。
周西伯摆脱了羑里的束缚，回归后，太公和吕尚暗中密谋修德以推翻商政，他们的计谋多涉及兵权和奇谋，因此后世对于兵法和周朝的阴谋权谋的言论大多源起于太公。周西伯统治稳定，处理了虞芮的诉讼案，诗人称他得到天命，称为文王。他征服了崇、密须和犬夷，大力建设邑城。天下三分，其中二分归于周朝，太公的谋略功不可没。
文王去世，武王继位。九年后，为了继承文王的事业，武王东征以观察诸侯是否聚集。出征的军队，太公尚父左手持黄钺，右手执白旄，发誓道："如有背叛的，请杀之！"然后到达盟津。诸侯们没想到会有这次会议，结果八百诸侯都来了。诸侯都认为纣王可以攻伐了，但武王却说："还不可行动。"于是他们返回，与太公一同制定了这个太誓。
两年后，纣王杀害了武王的儿子比干，囚禁了箕子。武王准备出兵讨伐纣王，进行卜问，占卜结果不利，正在这时风雨暴至。群臣都非常害怕，只有太公坚定地劝说武王，于是武王果断出兵。十一年的正月甲子日，在牧野发誓，伐商纣。纣王的军队被击败。纣王逃回后登上鹿台，但最终被追击杀害。第二天，武王在社稷台上举行了祭祀，群臣奉上明水，卫康叔负责摆放席帏，太公尚父负责祭祀，史佚负责祝祷，表达了神灵惩罚纣王罪行的意思。散发纣王鹿台中的财物，发放钜桥的粮食，以帮助贫民。修葺比干的坟墓，释放箕子。后来迁移九鼎，整顿周朝政治，实现了天下的革新。太公尚父的策略起了很大作用。
在这部神话传说的故事中，太公望吕尚展现了惊人的智慧和谋略，他不仅在关键时刻帮助周西伯摆脱困境，还与他共同策划推翻商政。吕尚的聪明才智以及他对正义的追求，使得他成为了一个备受尊敬和仰望的人物。
故事中的太公尚父与吕尚的团队精诚合作，他们不仅面对困难勇往直前，还在关键时刻冷静审慎地作出决策。他们通过制定太誓，集结了八百诸侯的力量，最终成功推翻了暴虐的纣王。他们的行动展示了团结一致的重要性，同时也向人们传递着正义与和平的积极价值观。
这个故事不仅展现了太公尚父、吕尚以及他们的团队的智慧和勇气，也反映了古代社会中权力的斗争和统治者的威严。通过这个故事，我们可以体会到人们对和平与正义的渴望，以及追求公平与幸福的力量。
这部作品引人入胜，故事情节紧凑，同时又充满了智慧和哲理。它让我们明白，智慧和勇气是取得胜利的关键，同时也提醒我们要坚持正义，勇往直前。这是一个令人振奋和励志的故事，值得我们深思和传颂。
214、权力与传承的兴衰
于是武王平定商朝，称王天下，封尚父于齐营丘。东巡途中，过夜行得很慢。逆旅之人说：“我听说时机难得而容易失去。客人睡得很安心，恐怕并非前来担任国家职务的人。”太公听到后，即刻穿衣起行，一直亮到国家。莱侯前来侵略，与他争夺营丘。营丘位于莱地的边境。莱人是夷族，遇到纣王的乱世，而周朝刚刚建立，未能集合远方的势力，所以与太公争夺国家权力。
太公到达国家后，修缮政治，顺应民俗，简化礼仪，发展商业和手工业，利用渔业和盐业的利益，致使人民纷纷归附于齐国，使齐成为大国。当周成王年幼时，管蔡发动叛乱，淮夷背叛周朝，因此派人召集康公命令太公，说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，确有能够征伐的。齐由此得以征伐，成为大国。”都营丘。
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