所以史官的工作还是很具体的，但不管是何种史官，有一件事是绝对不能随便的，那便是如实记录史事。
一般太史官这个职位，是世袭的。
父亲去世前把职位交给自己的儿子时，往往会要求儿子一定要做到四个字：太史直笔！
太史直笔，就是如实记录历史，就是不论在什么样的情况下，史事是怎样的，就必须客观如实记录。
这需要太史官必须不畏强权甚至不惜牺牲！
在中国的历史上，涌现了很多可歌可泣的史官。
如西汉时期的司马迁，当时作为汉朝的太史令，宁可得罪汉武帝，遭受最令男人耻辱和痛苦的宫刑，也要替李陵败降之事辩解。
在晋国这位记录了赵盾弑君的史官董狐之前，中国历史还有一位着名的史官，也是董狐的祖先，西周初期的辛甲！
辛甲，商末周初年史官，原来是商纣王帝辛时期的史官。
商纣王帝辛是一个相当有作为的商王，但正因为他取得了很多业绩，所以被胜利冲昏了头脑，到后来骄傲自满恣意妄为。
商纣王更因为宠信妃子妲己后，变得荒淫暴虐，被认为是中国历史上着名的暴君。
辛甲多次劝谏，据说向纣王进言七十五次之多，但纣王不听。
辛甲失望了，于是投奔西周，受到周王重用，任周太史，受封于长子，即今山西高官子县。
辛甲他在太史任内，倡导百官“官箴王阙”，以针砭国君缺失为己任。
据说，与辛甲相关的最重要的箴言便是《虞人之箴》。
虞人，是当时管理田猎的官员称谓。《虞人之箴》就是管理田猎的官员向帝王提出的谏言。
“茫茫禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。
在帝夷羿，冒于原兽，忘其国国恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。”
这是一个叫司原的虞人对国君的劝谏，大致意思就是大禹时代，划国家为九州，九州水陆相通，让百姓有所居而乐，畜禽有草食而繁殖，人兽和谐相处，良性循环，这就是德政。
到后来，后羿弑君夺位，却贪恋渔猎，不理国政，过度使用武力，从而损害国家根本。
所以，臣斗胆劝诫国君不要这样。
《虞人之箴》的历史地位很高，这是一种人与自然和谐相处的理念。
辛甲作为史官，经常给君王提类似的建议，其根本理念正是人与自然和谐相处，这叫什么？
这就是道，天道的道，而辛甲也就奠定了其在道家思想上的地位。
辛甲受封于长子，后来长子成了晋国的城邑。辛甲的后代世袭了封邑，董狐正是其直系后代。
有人说董狐出自姬姓，这个值得怀疑。
因为辛甲本是商王朝太史，能够在商王朝担任太史这样重要官职的，一般应该是商朝王族中人，商王为子姓，故有可能辛甲应为子姓。
所以董狐，应是子姓。
那到了董狐时为何成了以董为氏呢？
这与太史的具体工作职责有关。
因为太史的一项重要工作便是董督典籍。
董督在中国古代是很常见的一个词，董督典籍，就是掌管、监督典籍的意思。
董的本义是鼎董，这是一种比蒲草细小的草，指监督管理，后指主管、统帅等。
我们现在最常见的一个词“董事长”，就是源于此意，指一家公司里的管事的最高领导。
有一个成语“不知薡董”，说是连薡董草都不认识，比喻愚昧无知。
关于姓氏渊源，一般有这么几种：帝王君主赐氏，以原故国名为氏，以封邑为氏，以官职为氏，以某个着名祖先的字为氏等。
还有便是以从事工作的具体职责为氏，比如董督典籍作为太史的重要职责，其后人便以董为氏。
这便是董狐之董氏来源，到这个时候，已经成为晋国一大家族了。
这也是中华姓氏文化中董姓的渊源之一，源于子姓。
董姓的另外一个渊源则是源于己姓。黄帝后裔己叔安在夏王朝时被封于飂，即在今河南唐河县一带。
飂叔安有一个儿子擅长养龙，专门为帝舜驯养龙，被帝舜任为豢龙氏，赐姓为董，封之于鬷川，即今山东定陶县。
其后裔就以董为氏，成为董姓渊源之一。
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