就像这刘氏桑村，但凡是个有户籍的村落，都会有人对孩童进行文字启蒙，而同族聚地更是如此。
只不过若无名师，这种启蒙通常都是单纯的常用文字，老师对学生的教育方式也是爱学不学，教完不侯。
而通常这些村人对这种启蒙其实也并不太上心。
什么遇个教识字的恨不得三跪九叩，什么见个启蒙的便想砸锅卖铁杀猪宰羊。
根本就是扯淡。
大汉没有那么落后贫瘠！
当然，这种启蒙只是传授文字，庶民村中对于着作古籍之类基本不存在教导的可能。
因为书籍珍贵，断句含糊，那些负责启蒙的人，八成也不会，或是不敢言教。
而对大部分庶民来说，能认识些常用文字也就够了。种地的，作诗咩？
大汉没人去垄断文字，只不过大家看的都很明白，想要攀升，习文只是最基础的基础。
爱学不学，从小对文字有些概念，随着年龄增长，但有接触，常用文字总会熟识，若有时机，书自可读。
前世各类影视文化作品中，大汉民间貌似各个都是文盲，那简直才是最恶劣的抹黑。
三国演义暂且不提，单论史记与三国志而言。
文臣名士依旧不说，且看那些豪莽武将。
三国群英有多少出身贫贱，别说宗族村民，曲部、逃犯、奴婢、流民、灾民、边关难民都是大把大把。
有说他们不通文采的，有说他们不擅策略的，有说他们不能书写的，至于不识字却熟读兵书的蛋咱们就不扯了。
话说，到底有几个是不识字，文盲的？
除非那些有史杀才都不是来自人间，不然这比例完全不对头吧？
丫的关羽莽的一逼，各种跑路，各种卖枣，就连他，上手就是春秋。
真当春秋是启蒙读物啊？
上手就自学五经，你这么天才，你家诸葛亮知道不？
也不想想汉人整体对蛮夷的鄙夷自傲从何而来。
“国有大儒，我不识字，你说，大儒关我何事？”
大汉，文盲率没有那么高的。不过能够行文赋词的人，到底还是需要一些出身，有足够的时间，有一些像样的先生指导。
而大汉尊师重师，这里就有点市侩了，本质人们尊重的还是名师。
啥是名师？
有学问，但更要有关系、有人脉，一个名字就有‘铺路’效果，能为学生引导攀爬途径。
说句不负责任的话，三国有史之中，凡师必有出处，凡为师树敌者，师均世族！
而武者之师，哪怕是民间手艺师傅，你好歹也要将学徒养的白白胖胖，教些能够养家保命的绝活，此为传承。
一句话：不能营造人生，你名师个屁啊。
汉末虽衰，但民智未封。
真以为学俩字千难万难？
真以为认识俩字就人上人了？
真以为谁都敢称师称父？
你到底有多看不起煌煌大汉，多瞧不起汉人的学习能力，将大汉之人想的多愚昧，才能得出那些论证观点？
若是哪般，汉人与蛮夷到底有何区别？
道德人品？我去，说的好，要不是知道那些大佬杀人放火抢女人的事谁都不少干，咱差点就信了。
强汉，岂能强的那么浮夸飘渺？
亦或是说，有史以来，这种浮夸，何时敢有言强之时。
自强，非点，而面。自古万国无外如是。
思绪飘忽，最终看向族老那张咬牙切齿的老脸，刘沧犹豫再三，最后琢磨了个对老头不算太刺激的说法。
“族老，你可知，那焦非白平日都在作甚？”刘沧对族老问道。
“还能作甚，抚琴描画，也不见其上集市叫卖，居然还向老夫打听绢帛，一落魄之人，忒是败家。”赌气一般，族老对刘沧说道。
言辞之中，莫名还有些自家孙辈被人哄骗的不满。刘沧琢磨，晚上带只老母鸡去孝敬下这老头吧。
“族老可知其常制简？”刘沧摇头问道。
“你当老夫这双罩子是瞎的么？你寻竹招摇，老夫岂会不知？”族老继续气道。
他知道刘沧往家里拖过竹子，村人当时只当刘沧在折腾鸡笼篱笆，族老还真没往竹简上想过。
“唉，既知有简，那焦非白平日。。。”刘沧叹气，族老表情逐渐凝固。
“你是说。。。？”族老面有心虚。
“是啊，他平日烦躁之时，通常都会默书的。”刘沧说道。
“书？”族老质疑。
“嗯，经。吾观之，似礼。”
“嘶~~”四周一堆说话跑风的老者一阵倒吸凉气。
“可。。。可曾有注？”族老表情怪异，说不好是激动，还是畏惧。
“。。。”刘沧沉默点头，周围一群老者大眼瞪小眼中，似有慌张。
注，便是注解，这玩意比默书还狠。
默书！
书跟字可不是一个概念，这默书二字，也不是随便写些东西就能乱用的。
礼记虽五千余字，但因为涉及断句解意，背诵颇难，又因其涉及典章礼制，非权威者不敢轻描。（误人子弟）
而能默‘礼记’，敢为其填注者，可都是有大学问之人。
嗯，通常属于能‘铺路’，也能将学生一巴掌‘按死’的那种大学问。
一群老家伙不通四书五经，但不耽误他们知道书经之名。
同样也不耽误他们知道，若不是个疯子，这种程度的先生，没点亲缘关系，你让他给稚童启蒙，基本跟骂他没什么区别。
比骂娘还要难听一点的那种。
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