此时，在这安静的屋子里面，有三位穿着警服的保安，正在直直地面对着我们，但是三个人都直直地坐在了凳子之上。
只是这三个人的脸上，却没有任何的表情，有的只是笑意，完全的笑意，并且几乎从那嘴角发出的微笑的纹路，都是一模一样的！
三个人定定地坐在了屋子里面，双目直直地望着门口，但是眼神儿却又极为涣散，目光朝向了前方，没有任何的焦点。
崔明伏和崔明丽都忍不住有些讶异，崔明伏点燃了一根烟，猛地吸了一口，“噗——”地一声全然吐出，并且随之出了一口气，“真的邪了门儿了，每次出来总能遇到这样邪乎的事情，本想着……”
说到这里，他当即转移了话题，“你们先看着，我先出去透透气！”
他说着走出了屋子，我明白，他肯定也感觉到这屋子里面如此浓重的阴气了，崔明伏上次在猴硐猫村的时候，请得那玄天上帝出马上身。
这本来对于他自身来说，已经是超出了负荷了，这几日并没有恢复身体原本的阳性，这充满了阴厉之气的屋子，对于他来说，肯定会让他十分不舒服。
崔明丽却站在我的身边，只是她没有说话，但是我却可以清楚地听到，她的鼻息也开始变得不正常！
我深吸了口气，慢慢地往前走着，但是越靠近如此静止的三个人，我越是觉得诡异，那一双双圆睁的眼睛，还有那上扬的嘴角，以及僵化了的肌肉，越看越觉得不舒服。
我甚至有一种，他们不晓得会不会突然站起来的感觉，心中顿时觉得十分难受，我的天啦，怎么会这样子呢？
强忍着心中的不适，走到了这三个“静止”的人的面前，他们是并排坐在了三张凳子之上的，我伸手握住了其中一个的手腕儿，闭上了眼睛，开始号着脉，静下心来感受着，顿时觉得这脉搏十分的清浅，但仍旧是有的。
我缓缓地回头，冲着崔明丽微微地颔首，崔明丽登时理解了我的意思，她转身把身后的门轻轻地掩住了，我则闭上了眼睛，再次感受着这脉搏跳动。
如此说来，这还是需要感谢我的姥姥，自古“巫医”统称为一个体系，分界线不算是很明显，所以我的姥姥也是像很多的“巫医”一样，既给人卜卦、看香、问米，还跟人同样地治病施药，也可以抵得上半个郎中。
持脉有道，虚静为保。持脉之要有三：曰举、按、寻。轻手循之曰举，重手取之曰按，不轻不重，委曲求之曰寻。每次诊脉，必满五十动。即每次按脉时间，每侧脉搏跳动不应少于五十次。医圣张仲景曰：“动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，夫欲视死别生，实为难矣。”
此时，我清晰地感觉到，这位保安的脉来迟缓而呈不规则间歇，两次脉搏之间的时间差还比较显著，这让我在一瞬间甚至认为他是个死人。
这在中医上，则称为实实在在的“结脉”！古医术上曾记载：结、促者，因止以别阴阳之盛也，阴盛则结，脉徐而时止，虽有止非死脉也。
我的手慢慢地从他的腕部移开，而移到了他的鼻息处，仔细地感知，才觉得他仍旧是有鼻息的，只是此时的鼻息也仍旧比较微弱。
我深吸了口气，十分害怕他突然间张开了嘴巴，把我的手指给咬掉吞了下去，而正在此时，登时便听到了身后一声孩童清脆的声音，“他好像丢了三魂……”
冷不丁儿地冒出这样一句声音，把我给吓得是一个趔趄，转头看去，却发现是嘟嘟，正在饶有兴趣地上下打量着面前的这位男子，我皱着眉头，他才知趣地飞到了一边。
其实，我心中也是这么想的。东晋葛洪在《抱朴子》中曰：“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。
“魂魄”是道家和中医的基本概念，在中国历史文化中留下深深的烙印。三魂者，一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。七魄者，一名尸狗，二名伏矢，三名雀阴，四名吞贼，五名非毒，六名除秽，七名臭肺。
魄是人体内的恒星，一般认为，气魄是固定不变的，在任何时候都不会丢失，三魂就不一样了，有些时候会离我们而去。
这三魂就是生命之光，故称神明，是为人最重要之处。
三魂晦暗，人就会出现抑郁，满眼灰色，了无生趣，甚至求死。若人体丢失了三魂，就是所谓的行尸走肉，虽然身体仍然在运转，也有思想意识，但是在道家和中医眼里已经是死人一个。
三魂也是人生命力和自愈能力的源泉，医家判断可治不可治的标准也是看有神无神。三魂泯灭，就是司命之所属，即使扁鹊、华佗亦无能为力了。
而目前看这三人的情形，那也几乎就是三魂尽失，但是七魄尚且留存之症状，但是让人极为称奇的就是，为什么他们的脸上还分别带着笑容呢？
“韩小天……”嘟嘟迟疑地叫了我一声，我抬头看向了他，“怎么了？”我问嘟嘟，嘟嘟冲着我摆了摆手，“你先出来一下，我觉着那厂子的四周有问题！”
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