细细想来，这六道轮回和这三尸之字之间，并不是没有任何的关系，而那于老六、乞丐还有那些猪之所以会丧命，也分别对应了六道轮回之中的下三道！
同时，我也想起来了崔明丽的那句话，“韩小天，你知道‘替身’的意思吗？”
首先就是于老六，他的后脖颈里面捅进去一把剪刀，双臂就仿佛遭受了凌迟之行，双下肢坐落在了油锅之中，并且舌头被整个儿地拔出，头顶还被钢锯所锯开，这分明就是所遭受的地狱之刑！
而且被鸡血封喉之后，灵体是不会离开身体的，所以便会永远处于这肉体当中受尽苦难。
其次，便是那乞丐，因为吃了太多的食物而把自己活活撑死。他死的时候，腹大如鼓，面色青紫，并且肚腹部的皮肤上面，根根血管暴涨如同一只只吸饱了血的蚂蟥，浑身传来了阵阵酸腐的臭气——饕餮的欲望，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为暴食一罪！这分明就是饿鬼道的代表啊！
最后，便是那些头顶出现了“踞”字的猪们，这些猪，是货真价实的畜生道！
这三恶道，又分别对应的便是那体内的三位邪神——上尸、中尸、下尸！
而这黄巢之前因着拥兵起义，但古代起义多以“顺应天命”为理由，据传：
黄巢为了证明自己是那天子之身，又因为自己具有世所罕见的“重瞳子”，便不断地寻找修炼之法，终于觅得一捷径——就是可以斩杀几个具有代表性的“人魈”，使得它们成为自己的替身！
便可以使自己不坠地狱道、饿鬼道、还有畜生道的轮回，让他们代替自己在三恶道受罪，而修道之人，便可以以此为助力，从人道直冲阿修罗道！其中，道德沦丧，人性泯灭者，为“魈”，而这人魈，便是指那有罪过的人！
据史料记载：黄巢于中和二年六月围攻陈州，今河南淮阳，遭遇陈州刺史顽强抵抗，大小数百战，始终未能攻拔其城。
齐将孟楷挺进河南途中，中牺牲。黄巢闻知孟楷遇害，大怒，部队屯于溵水，“掘堑五重，百道攻之”，誓为孟楷报仇。为了应付全军粮食，黄巢以人肉为粮糗，数百巨锤，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，无论男女老幼，悉数纳入巨舂，称之为“捣磨寨”。
或许这件事情对于黄巢的心中造成了巨大的打击，在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过的机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，创造了前无古人，后无来者的人食人纪录。
这是一份骇人听闻的食人纪录，既是中国之最，大概也是世界之最。按理说农民起义领袖，黄巢领导的农民起义，是推翻封建统治的行径，那是具有革命的进步的意义，是毫无疑问的。
但若是以辩证的观点看，不那么以偏概全，不那么一白遮百丑，而取实事求是精神，这位革命领袖在荼毒非统治阶层的普通老百姓的手段上，历史上那些声名狼藉的屠夫，比之于他，都望尘莫及，甘拜下风。在一部《二十四史》中，只有他能够用“敲骨吸髓”四字，形容他的食人的残杀方式。
到底黄巢共吃掉多少人，史无记载。但据史书，他“围陈州，营于州北，立宫室百司，为持久之计”。
但是，这位皇帝要养活自己的文武百官，和数万名为他打陈州的起义将士，持续三百天，按最保守的估计，至少得吃掉十倍于张巡守睢阳城时的被食人数。
“舂磨砦”的发明权，不是黄巢，应该属于朱璨，名称略不同。
而在一些秘史当中也曾经记载，黄巢本想借力从那人道升至阿修罗道，但是却由于各种原因没有成功，想必这个原因和他后来疯狂的杀人吃人有很大关系。
而自古成仙之人，必定面声奇异之相，就比如这黄巢的重瞳子！而成仙是需要经年累月的修炼，还要忍受岁月的蹉跎。
但是，成仙照样有捷径可循，那就是找替身，让那些替身，代替修道之人分别于地狱道、饿鬼道还有畜生道受苦，那么这修道之人便可以立斩三尸，从而从“人道”迈入“阿修罗道”！
那么这么说来的话，我的心脏一震，一个念头仿若是幽灵一般从我的脑子里面悠悠地冒出，我想到了那个身残志坚的黄老师，坐在了轮椅之上的那个黄老师。
他则是实实在在的重瞳子，会不会就是他想成仙，而后便杀了这于老六、乞丐还有一整个养猪场的猪，就是让这些东西代替他堕入这地狱道、饿鬼道还有畜生道，而后自己便由人道升至阿修罗道！
阿修罗道，略称“修罗”，他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
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