其实杨林这些土地政策与明朝实行的“屯田”基本差不多，在总的方面没有违反国家的基本制度。只不过更细化了一些而已，如功田的设立和抵押贷款。
杨林鼓励城中士绅、商户们开办各种作坊，提高商品的质量和产量。同时还鼓励他们入股“叆阳钱庄”，把银钱的价值发挥出来，不要放在库房里都落灰了。
另外，杨林为了提高军民士气，增加他们的归属感和荣誉感。学着后世的样子给有功的个人和集体授予锦旗、荣誉称号等。如噶里这次以命相搏擒获敌军勇士卫齐，除了银钱、土地等物质奖励以外，还被授予“斩将先锋”的荣誉称号，并被画像标明功绩存于营中供后人瞻仰。
画像立传在这个时代是官僚士绅阶层才有的特权，而且还必须得是有身份、有地位、有影响的人才可以享有这一特权。普通百姓想都不要想。
杨林在军中采取这一方法，虽然只是表明功绩没有立传，仅这一点就把噶里感动的涕泪横流，不顾部下劝阻硬是拖着伤躯从炕上爬起来向杨林表达自己的谢意和忠心。
还有噶里的侦缉队，因守城有功表现突出，被授予“集体一等功”。除了物质奖励意外，杨林就此还承诺他们等以后扩编或是提拔官职，他们这些人将有优先权。意思是他们任何人都有机会能当官，这把还乡团上下高兴坏了。
杨林还亲手授予他们一面锦旗，锦旗上绣着“攻守兼备、哈达耀武”八个红色大字。意思是他们的战绩和表现彰显了女真哈达部的勇武精神，为哈达部争了光。阵亡的还乡团成员全都被追授“叆阳勇士”的荣誉称号，并将灵位供奉于营中以供追悼。伤残的人员也得得到了妥善安置。
哎呦，这就不得了了。还乡团上下始终认为自己是女真人，怎会受到上面完全信任？现在一看不是这样，杨游击的胸怀真是宽广啊，没把咱们这些人当外人。他们根本抵挡不住这种精神和物质奖励的手法，激动地都不知如何是好了，许多人甚至跪下亲吻这面锦旗的一角表达心情。
另外巴来扎西和他的侦缉队也受到了嘉奖，只不过在当时守城时他们不是顶在前面的主力，只是在城下以火枪弓弩支援还乡团。因此没有杨林授予锦旗的待遇，这把他们郁闷的不行。城墙上就那么宽，他们想上前面去也去不了，除非踩着还乡团的脑袋爬过去，可那也不现实啊。
巴来扎西和部下们为此暗中憋着一口气，可架不住还乡团那帮家伙在他们面前一个劲儿的炫耀啊。气得他们要去找杨林评理，最后还是被巴拉扎西拦住了。告诉他们战功没人家大就是没人大，等下一次打仗咱们说啥要把这面子挣回来。如今为了这点儿小事就去找游击大人评理，反倒是被噶里那些家伙看不起了。
苏赫巴鲁、莫日根、熊大海、蒋川、薛凯等人率领的队伍也都受到了奖励。其中铁浮图和狂战士们更是被授予集团带甲画像的荣誉，标明功绩存于营中供后人瞻仰。这种方法就是类似大家站在一起集团照相一样，能增加集团荣誉感和归属感。其他队伍和个人也都受到了不同的表彰个奖励，就不一一赘述了。
邢云衢和杨雷对此也产生过异议和疑问，尤其是分发土地给军民一事，他们认为此举完全改变了朝廷的相关制度，如果上面追究起来很是麻烦。
杨林对此解释道：“努尔哈赤及其八旗之所以能战无不胜攻无不克，简单地说就是利用利益把大家都绑到了一起。每攻下一城一地大家都能得到实惠。这种无本买卖如果换做是你我，也一样要为此努力奋战。那么他努尔哈赤都能明白的道理，我们为何不能去做？”
“你们要明白，当你想从一个人的手里抢夺他的财富时，必会遭到这个人的拚死反抗。我把土地和物资分给军民，就等于用利益把大家都绑到了一起。今年我将土地分发给军民，那么来年这些土地基本已开垦平整出来；房屋农具基本也都完备；各种牲畜也已基本长大成群。到那个时候如果伪金再来进犯，你说这全城军民会答应吗？”
邢云衢等人没吱声，静静听着杨林的话。他们知道，这位游击大人的脑袋里装着很多与他年龄不相符的思想。说出来的话即接地气又有道理。
“努尔哈赤想靠劫掠来壮大他的八旗，那么我就用反劫掠来壮大军民反抗的意志。这一点我们绝对不能犯糊涂！至于朝廷会如何追究，我们大不了现在就上一份文书进行备案。就说建虏被我击退后，各地难民闻讯日渐冗集叆阳。为防止发生民变增加产出，减轻朝廷向关外输出压力，遂将城外荒地开垦分发以安民心。”
“总之就是这么个意思吧，到时候井石兄和老五你们多加费心，把这份文书润色写好后发给经略府和辽东都司。不管他们是否答应咱们是预先上报了，就是日后朝廷真要派人下来查，咱们也没做什么过格的事情有啥可怕的？”
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